江彬发表的论文

江彬发表的论文

财务分析是医院财务管理中的一个重要手段，利用医院财务报表、统计资料和其他有关资料，对医院财务资料进行研究和分析。下文是我为大家蒐集整理的关于下载的内容，欢迎大家阅读参考!

试论国有医院财务分析

摘要：新的医院财务制度只是对医院财务分析提出了简单要求，对如何进行深入的财务分析并没有详细说明。本文首先分析了目前国有医院财务分析存在的问题，然后针对这些问题，深入探讨了加强医院财务分析的对策措施，以期为财务工作者实际进行财务分析提供参考。

关键词：国有医院 财务分析 财务情况说明书

一、引言

随着市场经济的全面推开， 国有医院的外部环境发生了巨大的变化：民营医院兴起、公立医院改革、取消以药补医、部分医院试行法人治理等。这给国有医院带来机遇的同时，也对管理者提出了新的要求，要求国有医院管理者不仅是医疗业务专家，也要是财务管理专家。国有医院在持续经营中，经营业绩以及财务成果都将以不同的指标表现出来，评价这种业绩和成果的前提就是对这些指标开展分析。财务分析报告是这些经济指标的书面反映，它不仅是一种工作总结，主要是通过财务分析，说明医院总的财务状况和经营执行，体现效绩结果，实现医院的总体财务战略及管理目标。可以说，财务分析是整个管理的起点，对于医院的发展有着至关重要的作用。

二、当前国有医院财务分析存在的问题

一重核算，轻分析

医院财务核算工作比较繁重，会计人员的大部分精力主要放在核算上，轻视分析工作，再加上单位领导对分析不是很重视，对分析中提出的建议基本上不做反应，有些领导甚至认为，做财务分析是多此一举，只是为了完成上级下达的任务，所以造成财务人员的工作积极性不高，在财务分析上下的功夫不够，工作做的不细致，在效果上也达不到为财务决策、监督提供真实有力财务资讯的目的，不能为医院提供决策依据，使得医院的管理仍停留在粗放型管理之中。

二财务分析沿用传统方法、比较简单，有局限性

医院现行的财务分析主要是简单地罗列当期及上年的医院收入、支出及结余等，格式老套，方法简单。而且许多财务人员在对医院的财务指标进行分析时，主要借鉴或参照相对成熟的企业会计指标体系及分析方法，由于《医院会计制度》与《企业会计制度》存在较大的差别，如果不对所涉及的指标内涵进行对应性改变，而是生搬硬套，就可能出现较大的误差，甚至得出完全相反的结论。新的医院财务制度虽然明确了会计报表附注以及财务情况说明书构成，但在分析的内容上，对投资决策、国有资产保值增值及现金流量指标等未作要求，致使单位对这些指标重视不够，在实际运用中，缺乏财务分析指标与非财务指标的有效结合，存在局限性。同时，由于各家医院缺少与其他医院的横向对比资料，致使各医院对医院间的横向指标无法综合对比分析，无法通过分析和比较找到自己在同行业中的位置，所以提供的资料无法让管理者采纳。

三全面财务分析没有与专项分析相结合

现行医院财务分析在固定资产购置上、装置物资决策分析上未引入财务风险分析机制。财务分析并没有与专项分析相结合，没有针对医院管理中存在的薄弱环节开展专题分析的机制。财务分析侧重单一财务资讯的分析，综合分析水平不高，重视医院内部分析，忽视行业外部分析;着重于经济事项的事后分析，缺少有效的前瞻性分析;缺乏全成本核算意识;缺乏风险意识。财务分析报告时效性差：报告一般在次月中旬或月底提供，就财务论财务，与医院管理脱节;就资料论资料，与医疗业务脱节;忽视指标间的相互关系，容易判断失误，陷入静态分析和经验性判断的误区，与同行业比较显得简单化、绝对化，忽视每家医院的经营特点。

四因缺少成熟的专业财务软体未推行成本核算

在现行医院实际执行中，由于 *** 对医院的补偿逐年减少，医院面临生存危机。对医院上报的新诊疗收费专案，因为社会各界都觉得看病贵，物价部门不能轻易定价。医院对所申报的新治疗专案也是希望以最少的消耗获得最大的经济效益，这就迫切需要医院全成本核算的推行，可以为物价部门制定合理的医疗服务价格提供依据，也为主管部门探索新的财政补偿办法提供依据。由于缺少成熟的专业财务软体，大部分医院未开展真正的全成本核算，成本核算不全面，更谈不上开展成本控制分析，只是简单地实行单病种手术核算，并没有将投资决策分析与大型医疗装置的购置分析相结合，在对装置购买后的跟踪审计使用效果方面，医院的分析流于形式。

五财务分析资料无法自动计算，资讯化程度差

在进行财务分析时需要进行大量的资料计算分析，如：上年成本对比分析、预算执行分析、财务状况上年对比分析等，这些资料的取数还依赖于会计人员手工查询填制，无法用计算机直接生成，主要原因是现行财务软体不支援，再加上今年执行新的医院会计制度，会计科目改变，使资料无法直接对比。

三、加强国有医院财务分析的对策措施

针对上述国有医院财务分析存在的问题，可以从以下方面采取措施加以改善：

一建立一套完整的、科学的财务分析体系

财务分析依赖于真实、准确及时的基础资讯，以保证资料的完整性和有效性。财务分析体系考虑由以下几部分组成：财务资料链分析、对标管理、重点专案的作业分析法、流程再造分析、平衡计分卡分析。在实际操作中，应该首先明确分析目的，才能收集、整理、核实资料 ，包括对本单位历年的经营状况、人力资源报表、医疗全行业或同一级别医疗机构各项指标平均水平、医疗统计报表、装置及物资报表、当前政策导向及市场前景等的资料的收集。同时对财务报表质量进行检查，选择分析方法。在选择分析指标时应注意对标杆单位指标的选择，要兼顾财务指标与非财务指标的平衡、领先与滞后指标的搭配、突出医院战略发展重点指标，采用平衡计分卡法分析，抓住关键指标，最后才能编写财务分析报告。

二掌握正确科学的分析方法，重视多种分析方法的结合

财务分析评价方法是医院业绩评价的具体手段，财务分析评价方法包括单项指标评价方法、权重设计及多指标综合评价等方法。没有科学合理的评价方法，评价结果就会出现偏差，误导医院管理者。在实际运用时，针对不同分析主体，考虑可运用差额分析法、比率分析法、因素分析法、趋势分析法等进行分析。注意与医疗市场分析方法的多种结合，财务指标与医疗指标及综合指标有良好的协调，建立分析的多重标准，指标间均衡互补，目标一致。

三做好巨集观经济分析和行业分析工作，加强医院之间的横向指标对比分析

在实际的财务分析中，财务分析要与医院的经营战略相结合，在财务分析中需要明确的思路是：医院要求达到的目标是什么，医院应该如何实现，为实现这些目标需要哪些资源，医院现在处在发展的哪个阶段，选择怎样的医院做对标等等。总之，财务分析要与财务整体预测相结合，避免指标之间的不协调，出现理论与现实的偏差。这些工作的完成，可以通过在日常工作中注意收集相关资料，可以通过报纸杂志等收集其他医院的医疗服务资讯，对工作量指标、医疗费用指标等做横向对比，通过分析和比较可以使医院管理者对自己医院的经营及管理情况进行适当的定位，对决策进行适当的调整，在市场竞争中找到适合自己的发展空间。

四开展成本分析，实现对运营成本的控制

开展成本分析，实现对运营成本的控制是提高医院竞争能力的关键环节。采用作业成本分析，改变成本观念，要有目标成本分析法的观念，对医疗作业消耗资源合理分类，采用持续改进的策略，进行医疗作业改进，增加价值或降低成本以建立竞争优势，提高医院成本的管理水平，从而提高医院的经济效益和职工的积极性。

五开展人力资源效益分析和医院创新能力分析

医院发展的内在动力是医学科学技术的不断创新，而医学科学技术的使用离不开医务工作者。所以，我们在进行财务分析时应特别重视医院的人才培养以及科技创新能力的结合。财务指标只是对过去指标的总结，非财务指标偏重的是未来工作的指导，在实际工作中可借鉴平衡计分卡法，增加一些非财务指标因素，使财务分析更具有实用性。在实际工作中：如采用开展人力资源效益分析，可以开发员工潜能，提升企业核心竞争能力;对科研费支出占业务收入的比率分析，则可以反映医院技术开发能力的强弱，以反映医院对人才的培养及创新的投入。

六增强风险防范意识

财务风险管理指标主要包括：资产负债率、流动负债比率、速动资产比率等，这些指标都是投资人及债权人关注的指标，对这些指标要有与期望值的对比分析，用资料说明事物的变动趋势及规律，给予风险防范提示。财务分析报告是医院控制的基础，也是医院预警机制的重要组成部分，财务分析报告应该能够反映医院战略的实现程度，应该从医院的病源、区域等多个维度，反映医院预算的执行情况，及时揭露医院经营中存在的重要风险，反映医院战略上调整和修正后的财务后果。

七与财务监督相结合

通过财务分析，主要解释指标变动的原因及趋势，为采取措施指明方向。充分发挥财务监督的基本职能，达到评价业绩、总结经验教训的目的，提出改进工作的意见或措施，以便更好地为医疗服务。

八撰写财务分析报告需关注的一些重要事项

1、报告的结构

财务分析报告的基本结构如下：1报告目录：指明报告分析的内容及所在页码。2重要提示：针对报告的重要内容或须加以重点关注的问题做出说明。3报告摘要：报告内容的高度浓缩。4具体分析：从适合医院发展方向的选择、发展战略、财务比率、社会效益和经济效益等方面阐述财务分析的过程。5建议：对医院运营情况进行分析，说明问题的同时还要分析问题，寻找问题形成的原因和结症，以达到解决问题的目的。

2、关注截稿后的修改与审定

财务分析报告形成初稿后，要征求主管领导的意见和建议，反复推敲，不断进行修改，充实新的内容，使之更加完善。

3、其他注意事项

以会计报表为财务分析的主要依据，注重多种分析方法有机结合和综合运用。通过分析，着力揭示医院经济活动的客观规律。通过分析，着力回答医院管理层普遍关注的重点问题。通过分析，着力洞察医院发展中的隐忧隐患，以便引起各方面的重视，尽早采取正确对策，保障医院可持续发展。

参考文献：

[1]江彬.最新医院财务管理与财务报表审计及医院会计全过程核算规范[M].北京：人民卫生出版社，2013;1

[2]张岚.实用医院财务管理[M].成都：西南财财经大学出版社， 2006;12

[3]由宝剑.现代医院全面预算管理理论、实务、案例[M].西安：西安电子科技大学出版社，2012;10

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中考优秀作文素材：我的青春风铃

【 #中考# 导语】每个人青春只有一次，“花有重开时，人无再少年”。在这有限的青春年华里，每一个人留下的可能是不尽相同的。青春里，带给的是流不完的泪。 无 整理“中考优秀作文素材：我的青春风铃”，以供大家参考，希望可以帮助到大家，感谢大家的阅读与支持！

1.中考优秀作文素材：我的青春风铃

　　我的童年充满着无虑的笑声。一个个天真的故事被一条长长的跳绳穿起，流成一条华丽的河。儿时所酷爱的是糖葫芦那种酸甜的味道，还有暗红的山楂包裹在晶莹的冰糖里，那有一种惊心动魄的美丽，丰富了那充满激情的色彩。不谙世事的我常会缠着妈妈买火红的衣服，然后穿着它去炫耀我鲜红的分数。看着小伙伴们羡慕的眼神，我更是会得意地仰起脸得意地笑。儿时的睡眠总是很沉，儿时的夜晚总是很静。醉人的夕阳下，我的身影晃在草地上，晃在树林间。无邪的红，纯真的红，烂漫的红，占据了我的生活。

　　绿色

　　快乐的日子过得飞快，灿灿的红色转瞬即逝，与生俱来的调皮与狂野迅速转变为优雅与理智，快得让人来不及将它看清。香草的气息开始经常弥漫在我的房间里，嫩绿的愿望逐渐长大。小心翼翼的我小心翼翼地把头埋在“等身”的参考书中，小心翼翼地专研小心翼翼的作业题。三角形内角和、宾语补足语、记叙文议论文抒情散文……都淹没在散发书香气息的凝重的深绿中，冷静地接受所有人的赞美与讽刺，甚至于挑衅。每每拿到一个“第一”，便会有无数灼人的目光将我包围，而我却在这些含义不同的目光中懂得了要安守本分，要明白自我立场，要保护别人的信赖;我也懂得了温顺与服从。好奇的嫩绿，美妙的翠绿，深沉的军绿，还有古怪的品绿，——散发着青春的活力，飘逸着思考的潇洒。

　　蓝色

　　宛如晴天里一道霹雳，夏日里一声惊雷，那样突然，毫无先兆，泪水中，我被一种神秘的色彩包围了。浪漫得近乎忧郁的日子，就从这伸展开来。我终于明白，失去了友谊，失去了亲切，我得到了思念，得到了伤感。千千万万隐秘的心事都被锁在日记中，被海一样深邃的蓝覆盖。偶然抬起眼睛，却又被品月的墙壁刺痛，然后是翻天覆地的孤独，融和着窗外的风铃草，一齐模糊在视线里，被泪水融化成一片含糊不清。薄荷糖的气味飘散开，我便知曾经的纯洁不再，曾经的天真不再，曾经的激情不再，曾经的潇洒也不再，只剩淡淡的蓝，若有若无。

　　白色

　　依旧漂亮的分数再也勾不起我炫耀的兴趣，即使是伤心的泪水也决不会为了失利的考试而滴落了。青春的脸庞无数深夜的苦读，被惨白的日光灯吸干了血色。铺天盖地的习题篇与补习班越发放肆地铺天盖地压来。眼见四周只剩漂白的墙壁，雪白的演算纸和镜中自己苍白的脸颊，我的心尖一下下地收紧发痛。我们的命运被一场场考试串联，又与家长们并联。当这样的生活终于被我们甩在身后，当我们终于取得最后的“成功”，却发现自己已不知该如何休息了。我们如同上了发条的机器，被迫年复一年、日复一日地不停运作，机械地按照早在我们出生前就设计好的程序生活。我们无法停下，我们无法拒绝，我们只能这样下去，直到生命的最后一刻。然后，一颗属于自己的冰冷的泪珠滑下来，一片空白蔓延开，延伸，延伸。

2.中考优秀作文素材：我的青春风铃

　　我青春的色彩并不像小说中的主人公那样斑斓，对于我来说，有三种蓝色已经足够。

　　大堡礁的海水

　　这是一种看上去就觉得清澈的蓝，蓝得透明，像一块颤巍巍的玉。我用这种颜色来形容幻想。

　　谁能没有幻想呢?谁的幻想不带有一点童话的色彩呢?在大堡礁的明蓝的海水映照下，我的幻想闪出了从未有过的色彩。

　　我想飞，飞到世界的尽头，再从另一个世界的开始飞回来。飞的速度不要太快，飞的时候可以自己一个人遨游云海，飞的时间不要太长，当清晨的第一缕阳光升起时，我已经从我的仙境飞回，悄悄地来到妈妈身边。如果妈妈发觉了，也许会问：傻孩子，你刚才到哪里去了呢?我会闭上眼睛笑，睫毛上闪烁着颤巍巍的蓝。

　　我想成为森林中的一名巫师，在那片属于我的蓝色空间尽情欢乐。我会用魔法变出满天灿烂的焰火，然后独自一人坐在树梢，看这些焰火令人伤心地凋落——好像我似水的流年。

　　云过后的天空

　　云过后的天空永远是这个样子：淡淡的，淡淡的蓝，有时还带着些伤感或欣喜。但它是那样平静，好像我的心情。

　　我喜欢平平淡淡、轻松悠闲的生活，也许正像妈妈说的那样，我是一个很会悠闲而快乐，但不张扬地享受时间带来的快乐的人。

　　我会很认真地养花，无论是文竹还是兰草。我会很认真地观察它们的每一片叶子，每一根茎，每一个嫩芽，并为之或喜或悲。

　　我喜欢在没有事情的明朗的下午，趴在窗台上，坐在台阶上，或者就那么定定地站着向上看，什么也不想，就那么静静地看天蓝着，云流过。

　　有星星的夜空

　　只有有星星的夜空的深蓝才会那样厚重、深沉，我用它来描述我对生命的思考。

　　请不要说我还小，生命都不懂;请不要笑我幼稚，说我思考的那样肤浅。因为这就是这个世界对我的影响，在我的世界里我乐意这样思考。

　　老师说，人的出生是偶然，而死亡却是必然，那么，我们为什么还要执着于生前富贵与身后之名?老师说，每个人的天才和天赋不同，所以不要随便把自己跟别人比较，只要问心无愧就行了。可是，我的天才和天赋又能支撑我在有付出就有回报这条路上走多远?

　　生命是为了什么?我为何而活?漫漫长路何处是开始，何处又是尽头?我能求得什么，又能明白什么呢?不是每个问题都有明确的答案。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　三种蓝色交织了我的生活，又一起奔向地平线。在太阳落下去的山那边，我所不明白的一切应该都会出现。

3.中考优秀作文素材：我的青春风铃

　　时光飞逝，多少坎坷岁月在足下踏过，多少风风雨雨曾经走过，童年与少年的两把钥匙已经埋葬在每个人的的心底，甚至是祖国的不同角落里。可是过去的就让它过去吧，如今手中抓住的是青春花朵的钥匙。

　　提洛斯感言;一粒沙里看世界，一朵花里见天堂，手掌里盛出无限，一刹那便是永恒，每个人都拥有青春，无论那是否是曾经，是否紧握手中，是否是翘首一待，我们总是相信，并且坚信不移!中间夹杂着幸福的甜蜜，悲伤的苦涩，不忍的酸楚，惊险的火辣;一个深邃眼神的陶醉，一句平淡蕴籍的话语，一段粉色罗曼的邂逅，一声最最温暖的的祝福，美幻得如此倾国倾城，感动得如此泪流满面，纯净得如此冰魂雪魄，执着得如此无怨无悔……

　　此刻的我更加相信这含苞欲放的青春花朵是生命的奇迹，是人生的回忆，是成长的路程。 是啊!这15年的旅程让我了解了童年是幼稚无知，少年是无虑，青春是梦想，是向往!

　　年热情奔放，少年朝气蓬勃，相信青春是一盆火，融融的热烈，汪汪的光明。

　　漫天黄沙之中，渴望一湾清泉，萧条雨季之后，渴望一缕阳光，枯黄生命之冬，渴望春的滋润。相信这青春的艳丽就是人生的一缕阳光。

　　人生一回，青春也不会久远，人生有许多年代，童年与少年的我们懵懂天真。既没有鸡尾酒的轰轰烈烈，也没有清茶的平淡而浓郁，青春时期我们该去理解，该去尝试，该去享受。

　　相信青春的意义已经澄清了……

　　回想少时的我们，犹如奔流的小溪清澈见底，童年心事像河中的鹅卵石都历历在目，但此时此刻，小溪已化为一片海洋，再不似往昔般透明简单。有一天我不再年轻，回想往事时，少年时的种.种将是人生的一笔浓墨重彩，可能青涩，也可能会锦上添花，为青春增加更多活力和色彩 我望着窗外，男生矫健的身影在操场上显现，坐在领操台上的女生的欢乐笑容正沟通着在生活每天的琐事，这正是西南模范中学的剪影。

　　我们未曾经历过上个世纪的战争和奋起，也未曾感受几千年前的辉煌和黑暗，我们迎接的是21世纪的未来，我们不该规行矩步，患得患失，青春在我们手中，它的光彩在于我们的创造。

　　青春是活力，让我们抓紧现在，青春是向往，让我们勇攀高峰，青春是被激起的浪花，让我们充满动力。

　　将来有一天，当我们站在人生最后的门槛前，回首这段乐章，它永远是一个闪光点，正是因为它曾经给我们的创造空间，让我们以最博大的爱和关怀呼喊道;炫耀吧!璀璨的明珠---青春!

4.中考优秀作文素材：我的青春风铃

　　人生苦短，世事无常。做个有情义的人，发现它的真善美;做个无情无义的人，抛开它的险恶丑。像水那样活着——平淡、无私、善良，方可服人，方可制胜，胜了自己，便赢得了整个世界。

　　入夜，没有风也没有星星，月亮，静如水，凉如水。窗外一阵寂静，抬头向窗外望去，一滴滴雨水正在抚摸着世界数以亿计的生灵。

　　水，使我陷入了沉思……

　　水是清澈的，一眼便可看透他的心，它不懂得勾心斗角，不懂得暗藏玄机，它不知“私欲”为何物，它只会默默地为他人付出，不求回报。它会在夜里安静地落下，悄无声息。或许第二日清晨我打开窗户，只能看到他在叶片上留下的一滴露珠。

　　它就这样静静地，静静地，仿佛从未来到过，却又滋润了世界的万物，使它的生命得以延续，延伸。嗯，它似乎在和我诉说着一些道理，我们要学习它那宁静的力量。别人盲目追求的，你不在乎;别人弃之不理的，你用心领会。宁静是种力量，是一柄制胜使人信服的魔杖。

　　明朝的王阳明便是一个对权欲心如止水的一个人，当初他在江西平定宁王之乱后，他并没有居功自傲，而是为了天下百姓，把人质——朱宸濠，一件能换来高guan厚禄的东西送给了张永，因为，只有他能且会把皇帝请回去，不再劳民伤财，而他的举动感动了张永，使他免受江彬的po害。

　　当你饮腻了美酒，发现它不再那么醇香;当你喝惯了好茶，发现它，不再那么诱人。这时，请你再细细品尝一杯水吧，你会发现它前所未有的清甜，它的甘甜、清凉，能令人心旷神怡。它不像香醇的美酒，使人回味无穷;它不像诱人的香茶，使人念念不忘，它只是一杯平淡无奇的水，却能让人品出返璞归真，与众不同的风味。

　　我似乎要学它的什么。哦，学它的坚守初心，始终坚信自己最初的梦想一定能达到。平淡的对待他人的流言蜚语，安分守己，坚守初心，向着理想的目标不断奋斗，宁静将会化为一柄无坚不摧的魔杖。

　　水，仍是那么平淡，那么宁静，那么纯真，这正是我所要学习的，这是一柄所向披靡的魔杖。

　　水的精神，你犹如一柄所向无敌的魔杖，斑斓了我的青春。

5.中考优秀作文素材：我的青春风铃

　　我的青春宛如一潭静水，只是因为有了风，水面泛起层层涟漪。不仅是水中，就连我的心也因为那阵风而跌宕起伏。

　　吹面不寒杨柳风

　　大雪压着枝头，有着把枝头压断的气势。手指轻轻抚过窗棂，人寒冷弥漫视线，不禁打了一个寒颤。“你很冷吗?”同桌的细语传来，我点了点头。、我本来就是怕冷的，是无法承受那孤独的寒冷。“我寝室有衣服，你要不要穿?”同桌好心地问道。我迟疑了一下，还是点点头：“谢谢你。”

　　穿着她的衣服，我顿感温暖不少。原来同桌的好心就是“杨柳风”，在深冬给我温暖，更让我的青春之水多了一泓温泉。

　　忽如一夜春风来

　　“跑操了!”有许多人重复这句话，有些是激情，也有些是不情愿。而我是前者，为了我的前途，我必须要有无限的激情。在跑道上，我迎着扑面而来的锋，勇往直前。

　　我的激情就是“春风”，她催开了我的青春之花，为我的青春之水添彩不少。

　　任尔东西南北风

　　“让暴风雨来得更猛烈些吧!”这是我心底的呼唤，我想要尝试更多，我想要创新，我想要独一无二的青春。

　　我的创新精神就是“东西南北风”，虽然会把我的青春之水吹得毫无章法，但是仍有一番韵味。

　　因为有了这些风，我的青春才更加难忘，我才会更加珍惜青春，用我的青春奏响世界上最美的乐章!

有关历史专业论文的事

明代帝王世系表： 作者：明布衣
德祖 元皇帝 讳百六
懿祖 恒皇帝 讳四九
熙祖 裕皇帝 讳初一
仁祖 淳皇帝 讳世珍（原名五四）
***********以上为朱重八先生建国后追赠其祖

年号 庙号 姓名 生卒 属相 世袭 即位年龄 在位 业绩 谥号 墓葬 朝代简况

1. 洪武 明太祖 朱元璋 1328—1398（71岁）属龙 仁祖第三子 40岁称帝1368-1398（31年）建立明朝，统一全国，洪武之治，加强君权。
开国皇帝
开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 南京明孝陵
出身寒，乱世枭，皇觉寺，把饭讨；拜伯温，始建朝，年洪武，子不肖；开堰塘，与民息，惩贪奸，祸忠良；
开科考，定官属，貌不扬，倡法统；立铁牌，置当朝，警子孙，宦乱抛；水浒传，施耐庵，罗贯中，著三国。

2. 建文 明惠帝 朱允文 1377—1402？（26?）属蛇 太祖孙 懿文太子朱标第二子23岁即位 1369-1402（4年）削藩政策，靖难之役，焚宫潜逃，不知所终。
身冤之君
嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝 庙号惠宗，无陵寝
靖难役，始削藩，身不终，四年间；朱标死，继大统，长子焚，次子辱。
小注：建文帝年号靖难之役后被永乐帝取消，并将其年号改作洪武32-35年。明神宗万历二十三年（1595年）下诏恢复建文年号。原无庙号、谥号。南明弘光元年七月上庙号惠宗并上谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，洪武二十年（1392年）皇太子朱标病死，朱允炆被册封为皇太孙。建文四年（1402年）六月十三，朱棣从金川门攻入京师应天府，朱允炆在宫中举火，皇后及太子文奎自焚，次子文圭遭朱棣软禁至明英宗时期。朱允炆本人则不知去向。

3．永乐 明成祖 朱棣 1360-1424（65岁）属鼠 太祖第四子43岁篡位1403-1424（22年）永乐盛世，迁都北京，五征漠北，远航西洋。
五五之君
启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 北京明十三陵长陵
初庙号，明太宗，嘉靖改，燕王雄；靖难役，纂大典，解缙理，三亿七；青花瓷，传后世，姚广孝，
用贤良；郑三宝，七下洋，中六次，永乐朝；设内阁，置东厂，锦衣卫，权加强；建新都，迁北京，
诛十族，瓜蔓抄。

4．洪熙 明仁宗 朱高炽1378-1425（48岁）属马 成祖长子 1424-1425 （10月）勤政爱民。敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝 北京明十三陵献陵
承启之君
喜读书，体肥胖，宅心厚，论纲常；平冤狱，减赋税，爱子民，修纲纪；弘文馆，调科第，委三杨，仁宣治。

5．宣德 明宣宗 朱瞻基 1399-1435（37岁）属兔 仁宗长子28岁即位 1426-1435（10年）三杨辅政，仁宣之治。
守成之君
宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝 北京明十三陵景陵
成祖梦，太祖托，赐大圭，宣宗出；缴叔父，削藩王，平安南，一下洋；促织帝，宣德炉，后世传，盛誉足。

6．正统/天顺 明英宗 朱祁镇 1427-1664（38岁）属羊 宣宗长子9岁即位1436-1449 （15年）一次复辟1457-1664（8年）平治守成，重用王振，土木之变。
混沌之君
法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝 北京明十三陵裕陵
阉王振，土木堡，瓦剌牢，狩一年；南宫辟，夺门变，石曹乱，诛于谦；仁爱心，文圭释，止殉葬，华彩添。

7．景泰 明代宗 朱祁钰 1428-1457（30岁）属猴 宣宗次子23岁即位1450-1457（8年）京师卫战，夺门之变。
尴尬之帝
成化帝上谥号恭仁康定景皇帝。初无庙号。南明弘光年追尊符天建道恭仁康定隆文布武显德恭孝景皇帝，庙号代宗。 北京西山王礼葬景泰陵
英宗狩，御极登，临八年，卫北京；一觉醒，为郕戾，宪宗旨，复谥帝；景泰蓝，美名传。

8．成化 明宪宗 朱见深1447-1487（41岁）属兔 英宗长子19岁即位 1465-1487（23年） 庸碌无为，沉迷酒色，文化昌明，父虏子夭，祸起萧墙。
雷人之帝
继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝 北京明十三陵茂陵
初太子，为沂王，传奉官，置皇庄；崇佛道，二儒享，陈献章，王明阳；斗彩瓷，乃首创，金瓶梅，文化昌；
位七年，不视朝，安流民，置郧阳；宠两宦，结朋党，西厂设，乱朝纲；忘年恋，万娘娘，安乐宫，太子藏；
四岁入，侍东宫，宰一朝，手段凶；结外庭，谋易储，一人宠，祸六宫；长十七，衷情郎，贵妃死，数月亡。

9．弘治 明孝宗 朱佑樘 1470-1505（36岁）属虎 宪宗第三子18岁即位1488-1505（18年）重用贤臣，弘治中兴。
有道明君
达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝 北京明十三陵泰陵
春夏秋，日百字，冬五十，勤练字；情专一，仅一妻，张后贤，外戚扈；初登极，除奸佞，任贤臣，弘治兴；早晚朝，平台召，勤政事，图志精；修长城，嘉峪关，营哈密，吐鲁番；明会典，徐溥纂，政清明，重勤俭；
文必汉，诗必唐，拟古派，李梦阳；明泰陵，挖玄宫，金井水，涌不停，非吉壤，应子孙，正德帝，乃昏庸。

10.正德 明武宗 朱厚照 1491-1521（31岁）属猪 孝宗嫡长子16岁即位1506-1521刘谨专权，沉迷酒色，喜好军事。
无道昏君
承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝 北京明十三陵康陵
嫡长子，身份迷，郑旺妖，号皇亲；百义子，豢八虎，应州捷，镇国府；荒淫戾，刘良女，幸孕妇，怪诞精；
三十天，权真空，安化乱，杨一清， 宁王乱，守仁平，诛刘瑾，张永功；清江浦，钓寒骨，传奇生，豹房终。

11.嘉靖 明世宗 朱厚璁 1507-1566（60岁）属兔 宪宗庶孙 武宗堂弟 兴献王朱佑杬嫡子15岁即位1522—1566（45年）礼仪之争，迷信道教，重用奸臣。
XX之君
钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝 北京明十三陵永陵
道号为:灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君、九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君、天上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君
入宫礼，行中门，大仪礼，父母尊；修道教，不上朝，写青词，敬神明；红铅药，杨金英，勒弑君，
变壬寅；第一疏，海刚峰，黜廷和，宠严嵩；倭寇乱，俺答凶，闭九门，无计行；刘六七，弗朗机，
唐伯虎，文征明；严世蕃，数淫筹，经年计，九百箸；归有光，项脊轩，吴承恩 ，西游记。

12.隆庆 明穆宗 朱载垕 1537-1572（36岁）属鸡 世宗第三子31岁即位1567-
1572 （6年）开放海禁，任用能臣，沉迷酒色。
平庸之帝
契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝 北京明十三陵昭陵
徐阁老，张居正，高文渊，阁臣争；虽节俭，为后宫，买首饰，户部停。

13.万历 明神宗 朱祤钧 1563-1620（58岁）属猪 穆宗第三子10岁即位1573-16
20（48年）人生四段，酒色财气，怠于政事，醉生梦死。
醉梦之帝
范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝 北京明十三陵定陵
初登基，受居正，一条鞭，罪师傅；平哱拜，援朝鲜，杨应龙，萨尔浒；玩娈童，宠十俊，长短腿，驼背帝；
国本诤，议立储，郑贵妃，未得济；李时珍，本草纲，利玛窦，琼州震；汤显祖，牡丹亭，李玉写，一捧雪；
宋应星，天工物，徐光启，农政书。

14. 泰昌 明光宗 朱常洛 1582-1620（39岁） 属马 神宗长子 39岁即位1620-1620（30天）明末三案。
窝囊之帝
崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝 北京明十三陵庆陵
补缺额，妖书案，梃击案，红丸案；罢矿税，起言官，发帑金，犒边庭。

15. 天启 明熹宗 朱由校1605-1627（23岁） 属蛇 光宗长子16岁即位1621-1627（7年）善长木工，魏党专权。
昏聩之帝
达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝 北京明十三陵德陵
小木匠，移宫案，用王安，臣杨涟；平居正，恤元勋，东林党，站一边；魏客奸，顾秉谦，三朝典，颂魏阉；白莲教，后金乱，荷兰人，霸台湾；熊廷弼，孙承宗，灵露饮，见神仙。

16. 崇祯 明毅宗 朱由检1611-1644（34岁） 属猪 光宗第五子 熹宗胞弟 17岁即位1628-1644 （17年）铲除庵党，自毁长城，自尽殉国。
勤勉之帝
绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝。崇祯帝卒后，南明弘光年间谥思宗烈皇帝。庙号思宗，后改为毅宗。清改为庄烈愍皇帝。庙号怀宗。北京明十三陵思陵
剪奸佞，临危命，流贼乱，后金患；隆宗门，进闯王，手刃女，赐妻亡；发掩面，缢煤山，王承恩，贤宦官；
袁崇焕，洪承畴，祖大寿，吴三桂；徐霞客，王夫之，顾炎武，黄宗羲；冯梦龙，凌蒙初，连三言，续二拍。
以上为史学界普遍认可明十六帝
后有南明几帝，有名无实，史不多彰。
弘光 明安宗朱由崧 1644—1645 处天承道诚敬英哲缵文备武宣仁度孝简皇帝
隆武 明绍宗朱聿键 1645—1646 配天至道弘毅肃穆思文烈武敏仁广孝襄皇帝
绍武 明文宗朱聿鐭1646贞天应道昭崇宁文宏武达仁成宣闵孝节皇帝
永历 明昭宗朱由榔 1647—1661应天推道敏毅恭俭经文纬武礼仁克孝匡皇帝

以休闲方式为话题写作文

按照自己的方式去度过人生

这个暑假，我读了《明朝那些事儿》，感触很深。

我觉得这本书很精彩，里面有许多妙趣横生的话语，让我在诙谐、轻松的环境里读完了我原来以为很枯燥的明朝历史，并了解了许多知识。在书中，我看到了许多人物，有的是为了国家，不惜付出生命代价的：于谦、杨涟、徐阶……他们始终热爱着国家，甚至被那些小人用残忍的方法处死，他们仍然坚持着正义，宁死不屈。而另外的一些人却正好相反：魏忠贤、严嵩、江彬……他们为了利益、权利，做了很多丧尽天良的事，甚至把自己的亲生女儿都卖掉、杀害忠良、贪污受贿等等，罄竹难书。

但我感触最深的还是当年明月写的结束语：“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。”是的，有很多东西：兴衰起落、王侯将相、无奈更替、风云变幻，但这件东西是最重要的。

当年明月在写这句话之前还讲了一个故事：徐宏祖（徐霞客）的故事。他游历千山万水，一生踏遍了祖国的大好山河。但很多人会说，这人毁了，精神有问题。不，不是的。他只是用自己的方式去度过人生罢了。小沈阳说过：“人的一生其实挺短暂的，眼睛一闭，不睁，就过去了。”确实，这么短暂的人生，为什么一定要走别人走过的道路呢？

小时候，爸爸妈妈常常教我们该怎样做，不该怎样做。这些我们当然要学，因为这是为人处事的办法，是老前辈们几千年来总结的方法。可是，如果人生只按照这样去做，死搬硬道理，照葫芦画瓢，那又有什么意义呢？一次，在经济频道看到一个节目，是关于年轻人创业的，其中有一个创业大师说，要不断的创新，如果一味地照着别人的路走，是不会成功的。

是的，成功只有一个——按照自己的方式去度过人生！

友情是很微妙的一种东西，我曾经听说过这么一句话“朋友是拿来出卖的”我觉着说这句话的人一定是受到了朋友所带来的很大的打击、伤害。

我应该说是相信友谊，至少在此时此刻我是很相信友谊的。朋友就像是你生命中的一盏灯，在你最需要温暖的时候给你送来温暖，朋友就像你的精神支柱，在你最颓废的时候给你勇气。在生活中朋友的每一个细小的细节都会另人感动，在忙碌的生活中，朋友的一个问候的、祝福的短信就会给你带来莫大的感到，你就会在心里默默的说这就是朋友这就是友谊啊！忙碌的生活中，朋友的一通电话也会给你带来欣喜，一句“你好吗”？会使你热泪盈眶。

当然友谊是需要彼此付出的，一个人单方面的付出是不够的，友谊需要两个人共同的付出才会有回报，才会收获到友谊。我们也不能过多的要求我们的朋友为我们做什么事情，为我们所服务，试着想一想如果你的朋友一味的要求你为她做这做那，你又会有什么样的想法呢？你是不是会想这样的朋友我宁愿不要，我宁愿不交这样的朋友，所以不要刻意的要求朋友为你做什么。

其实，朋友也是靠自觉的，在忙碌的工作后突然想起了朋友给朋友发个短信息，彼此联络一下感情，给友谊充充气。这就是友谊了。友谊是一种自觉又不自觉的行为。

首先开头语可以说说现在的大千世界，五彩斑斓的色彩，一些自己的看法。

其次，开始释义，发表论点（妙趣横生的生活，环保健康的生活，精致用心的生活，风格个性的生活..）。何为休闲，有创意的生活。

言语的重点拓展，在于休闲生活，创意生活。那么就此可以引发有哪些方式，每种方式可以带来哪些享受以及意义。

就此，可以引发更深层次的思考。其三，开始详细论证或者说是论议详细，诠释各个论点。

其四，总结。在你眼中，什么才是自己的休闲，有创意的生活。

自己又从中得到何种思考或者感悟。列好提纲，不知不觉的写下来，字数就到了呢O（∩_∩）O~。

朋友见面，总免不了寒暄几句：最近在忙什么呀？含蓄的哥们一语带过：都什么年代了，还忙呀？唠叨的娘们絮絮叨叨，带孩子呀，评职呀，累呀，喋喋不休。

我是乐天派，忙了，也说不忙；闲了，就真的不忙。久而久之，就是一个闲人了。

不觉得，想起老子那句“无为而治”的名言，大丈夫“治国、安家、平天下”固然轰轰烈烈，令人刮目相看，可自知不可为而为之，倒不免使人汗颜。 古语有云：有福之人不用忙，无福之人忙断肠。

其言对于我们这个灌输了几千年孔孟儒学的民族而论，难免有些消极、颓废，可对于建设“和谐社会”而言，可谓是一件幸事。假如我们都一味追求功利，满足虚荣，忙未必就好于闲。

忙与闲是一组相对的概念，它不是一个矛盾的组合，把两者对立起来思考无疑有些偏颇，知难而退，也许是一个明智之举，“不撞南墙不回头”恐怕要成为我们的“后车之鉴”吧。 忙碌的现代人有如一条奔流的河水，活力固然充沛，却往往夹泥沙以俱下；因此忙碌中必须要有闲暇，奔流中必须要能静止。

灵魂最极致的幸福，就是拥有内心的宁静。而内心的宁静则需要在身心最放松的时刻才能获得。

在这个忙碌的社会里，想要找到一个随时都忙忙、慌慌张张的人，那简直是太容易了。在繁华的商业社会里，人们总是为了生计、生存、生活而四处奔忙，似乎一切都有个约定俗成的标准，倘若达不到这样的标准，这一生就白活了。

真正的生活是需要花一点时间来寻找和经营的。 处于现代文明中的男男女女，都不得不充分发挥自己的才能，并且在那些彼此矛盾、难以取舍的价值中，做出艰难的抉择：既想保持自己在生活中的真实感受，又不愿意放弃积极的进取和成功；既想感觉灵敏，又想保持坚韧，这就大大考验了 现代人的体力和精神。

人生需要许多在奔忙中的空闲，让你不只是紧锣密鼓的赶路，而是有些可以停下来的小小段落，容你欣赏玩味，遐思和体会。有如音乐中的休止符或间奏；也有如文章中的分段，让你换一口气再继续；让你有机会找到自己，认识一下自己在这宇宙间的位置，而不致像一颗流星，直接了当的划破长空，一口气冲到终点，还来不及认识自己所经过的旅程就已经结束。

宁静使你充实，孤独却使你无限遐想，让你在天地与宇宙之间，蕴藏了无限的可能。成为宁静闲暇的人，与一般人不同，是因为对宁静的渴求原本就不属于人之本性，平凡的人生本来就注定了必须劳碌终生，来换取自己与家人生存的需要，成为了挣扎与困乏的俗人之后，就很难再做一个有才智的自由人。

一般人总是厌倦空闲，好象总是需要为着什么目的而忙碌着，如此，才能显出自己的存在价值与重要性。当你的生活中，总是有着忙不完的事，你心中微细的声音，是不容易被听见的。

所以，多歇足、少瞎忙，才能让生命活出自己的味道来。 我们平常做事，若偷懒怠惰，诸事皆废，方寸之间必定会有许多的牵挂，那么，又要到何处讨个闲来呢？所谓：果决人似忙，心中常有余闲，因循人似闲，心中常有余忙。

一般人总认为，奋发努力的反面是轻松自在。其实，勤奋过度也会成为成功的绊脚石，偶而，退后一步，再前进三步，给自己一点点缓冲的空间，让生活中适度留白，也是一种闲适的美。

把生活塞得满满的，也许是工作上的需要。然而，塞得满满的生活，没有一点闲暇，对生命来说，反而是一种窒息与压迫。

留白，绝不是要让生命空白；留白，只是一种生命偶尔的放松、一种优游自在的弹性；留白，是一种生命必要的呼吸，是一种生活美学的艺术。懂得留白，让自己在生活里有个弹性优游的空间，这也是生活里必要的智能。

要船走得快，也得慢慢的划；在勤奋之中，也要有悠闲的韵律。学习在努力和休闲之间取得平衡。

在这个宇宙之中，凡事皆须因循中庸之道，太紧和太松皆非上上之策，唯有把握住何时该松、何时该紧的时机，你才能找到让自己快乐工作的奥秘。 你的生活是忙是闲？ 忙与闲是两种迥然不同的生活方式。

有的人喜欢忙，愈忙愈奋发，愈忙愈有精神；把忙看成是动力、是营养，认为安闲是偷懒、是懈怠、是无所事事，与死亡无异。 但也有人认为闲是放下。

换一个角度看，则行与停或者只是一个忙与闲的题。

太忙碌和太清闲都容易出现问题，较好的状态应当是忙中有闲，闲中有忙，以达至忙与闲的平衡。有些人是忙得忘了闲，这并不要紧，忙与闲并没有定位，善处其间，忙时也就是闲境，不善处其间，闲时也会是忙境。

所谓善处的人，身忙而心不忙；不善处的人，身闲而心不闲。应付忙与闲要善于调适心境。

你不去想，东西自然会消失，而且会消失的很彻底，你永远找不到它。忙忙碌碌的生活才叫充实，但忙碌决不代表就没有一刻闲暇！ 忙的同时要不忘时不时抬头看看周围的人和事。

很多时候我们都没有选择，生活就是在被动与主动之间不停的徘徊。能做到心闲人不闲，人忙心不忙，这就是最高境界了。

拥有的方式

自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑.匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧.有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃.静心去想，其实我们并不快乐.

（用简洁的故事切入话题，引出文章的观点.）

如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值.

花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤.日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔.

（用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证"拥有"和"珍惜"的关系和表现.）

饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要.成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳.而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切.因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻.

"悟已往之不谏，知来者之可追."古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子.

（使用古诗，便于说理.）

也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来.当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘.或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松.

（用名人名言证明观点，有说服力.）

有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤，推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助.后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命.

面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障.李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古.

壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地.

（连续用事例证明，增强了文章的气势.）

舍弃，不是浪费.当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实.甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水，心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！

（对所列举的事例进行分析，证明自己的论点.）

许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬.人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就.珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我.

【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理，事例证明，结构完整.作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力.

感恩老师

鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我感恩，很多很多的人…… 我要感恩我的老师.

从咿呀学语的孩童到蒙学初开的小学生，从求知若渴的少年到展翅高飞的成人，从门外汉到专才，从人类的结绳记事到今天信息时代的来临，教师的作用时时刻刻贯穿于人类文明发展史的整个过程.正像人们所共识的那样：社会的发展依靠教育，教育的发展依靠教师.教师的默默辛劳换来了人类文明的勃勃生机.

老师的爱，叫做师生情.这种情是人世间最严肃的情.当我犯错误而受到惩罚时教导我的是老师；当我遇到一道难解的题而汗流浃背的时候，为我细心讲解的是老师.一个赞扬的眼神，使我万分开心；一句温暖的问候，使我感受到第二种亲情.

有一位教师曾经说过这样的话：我们不需要太多的荣誉和赞美，我们只喜欢"老师"这两个字……这些质朴的言语无疑是教师们共同的心声，是他们内心世界最真实的情感流露.我们感谢老师们辛勤的教育，感恩于他们的谆谆教诲，然而，再多赞美的言语，仰慕的辞藻，也比不上我们用爱和行动来感恩老师.

当我怀着害怕的心第一次跨进校门时，老师您阳光般的笑容给我以安慰.您将我那颗恐惧的心理带进了学校，带进了丰富多彩校园，也带进了学习的殿堂.

当我怀着疑惑的心面对一道难题时，您耐心细致的给我讲解解题的思路.您将我那颗困惑，堵塞的心理带到了题中，带进了举一反三的解题思路中，也带进了趣味无穷的数学天地里.当我怀着惭愧的心面对错误时，您意味深长的教给我做人的道理.您将我那颗幼小，无知的心灵带到了正确的道理中，带进了我日后要正确面对错误的信念中，也带进从错误走向正确的生活中.

当我怀着失落的心面对失败时，您天使般的来到我身边给我以勇气与希望.您将我那颗受伤，气馁的心带进了"自信"的"天空"中，带进了浩瀚的"海洋"里，也带进了以后成功的大门里.

当我怀着喜悦的心对待成功时，您善意的提醒给我以谦虚.您将我那颗骄傲，浮躁的心带到了巍巍的"高山"上，带进了上进的"流水"中，也带进了自强不息的世界里.

当我……

不论我遇到了什么，您都会与我一同面对.老师，在我的眼里您是神奇的.我发自内心地感谢您，"感恩您，我的老师，感恩您为我所做的一切！"那么，什么是感恩呢 "感恩"是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心.也绝对不会成为一个对社会做出贡献的人."感恩"是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感.学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心.

感恩老师，并不需要我们去做什么惊天动地的大事.它表现在日常生活中的点点滴滴：

课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，证明了你的全身心地投入，你在专心地听课，这便是感恩；

下课后，在走廊里看到了老师，一抹淡淡的微笑，一声礼貌的"老师好"，这也是感恩

古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。

生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。

可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的

理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。

每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。

“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。

外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。

People often say,"Time is money," But in fact time is more valuable than money.Why?Because when money is spent,we can earn it back.However,when time is lost,it will never return.This is the reason why we must value time.

The time we have is limited.Every second is precious.We should make full useof our time.But there are a lot of people who do not know the importance of time.They kill away their time chatting, *** oking,drinking or gambling,They do not realizethat wasting time is simply wasting their valuable life.

In a word,we should get into the good habit of saving time.Do not leave whatcan be done today until tomorrow.Laziness will not only bring us failure but alsolead us to the road of poverty.

生命中的动与静

有一个探险家，只身到南美的丛林中，找寻古印加帝国文明的遗迹。他雇用了一群当地的土著作为向导及挑夫，一行人浩浩荡荡地朝著丛林的深初前去。

那群土著的脚力过人，尽管他们的身上背负笨重的器材及行李，但仍是健步如飞地在丛林中前进。来自文明地区的探险家可没有这么好的体力，在整个队伍的行进过程中，每次总是探险家先喊着需要休息，让所有土著停下来等候他。

日子一天天在赶路中过去，探险家虽然体力跟不上，但也希望能够早一点到达目的地，一尝平生的宿愿，好好地来研究古印加帝国文明的奥秘。

到了第四天，探险家一早醒来，便立即催促那群土著打点行李，准备上路。不料领导土著的翻译人员却拒绝行动，令探险家为之恼怒不已。经过详细的沟通，探险家终于了解，这群土著自古以来便流传著一项神秘的习俗，在赶路时，皆会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上三天，便需要休息一天。

探险家对于这项习俗好奇不已，询问翻译的向导，为什么在他们的族群中，会留下这么耐人寻味的休息方式。向导很庄严地回答探险家的问题，道：“那是为了能够让我们的灵魂，能够追得上我们赶了三天路的疲惫身体。”

探险家听了向导的解释，心中若有所悟，沉思了一下，终于展颜微笑，心中深深认为，这是他这一趟探险当中，最好的一项收获。

凡事全力以赴，让自己动作起来时，浑身充满无比的冲劲，使得我们的灵魂几乎也跟不上这样的动作，这是真正用心做事时，最美好的境界。 应该休息时，则能够完全地放松自我，让疲惫的身心，获得完整的复员机会，好让灵魂得以追得上充满干劲时的步调。掌握工作及休息之间的脉动，是让我们持续拥有无穷动力的宝贵智慧。

“宁静以致远”、“每临大事有静气”等等格言，都强调一个“静”字。静与动相对而言，生命应该有动有静有张有弛才合乎规律，过动则犹如紧绷的琴弦，于忙碌疲惫中损伤元气；过静则有如一潭死水，于停滞僵硬中失去活力。静与动结合起来，把握住分寸才叫好。不过时下市声喧嚣物欲滔滔，动似乎过剩静却显得稀少，动容易做到，静却不那么好把握。至于静中思动，以静致动，从静中求得智慧，那更是难中加难了。

动与静，实在是不能相互替代的。动中所能体味到的，在静中便难以体会到；静中所能感受到的，同样在动中也难以有所领悟。例如，一个一天到晚忙着赚钱忙着拨拉自己那把小算盘的人，如何能体会到一个利用休闲时间读一本书的人那种悠然自得呢？同样，一个懒散得连三餐都并到一起吃的人，又怎能感受到那个生活得井井有条的人那种严谨有序呢？最美妙的情景是，一个在动中的人有静中时的从容不迫举重若轻，一个在静中的人又有动中时的 *** 澎湃运筹帷幄。静时不忘动，以防止生命火花濒于熄灭；动时不忘静，以避免忙中出乱失足深渊。

动是一种风光，静是一种境界。动是金戈铁马东风浩荡一泻千里，静是山谷泉咏茅舍萧音闭目养神。动是行动上的突破，静是思想上的顿悟，静动互补相辅相成。静如处子，动若脱兔，动与静不光是一种生命形态，也是一种行为方式。于喧闹、纷扰、紧张之中思动，无异于打坐参禅以求得更大的回旋余地；于悠闲、幽静、松弛之中思动，犹如临高俯视以取得跃动之势。动中思静或静中思动，必定会感受到平常不易感受到的人生，看到平时不易看清的事物的面目，悟到平常不易悟到的哲理。

动是发挥，静是积蓄，生命中的动和静相互消长犹如日出日落阴阳交替。动是常态，静是异态，动是生命的根本属性，是生命之能量的激发；而静则是为动服务的，静是为了更好地动，为了动得更有效果更合乎规律。更重要的，静还是一种过滤，它可以把你行动和思想中的杂质滤去，使你获得一种坦然明朗的心境，使你排除干扰专心致志地去实现自己的目的。自然，静需要一种领悟一种气度，需要一种对人生深邃的理解，并不是说想静就能有效地立竿见影地静下来的，要想获得静的境界必须换一种思维方式。人生犹如舞台，动好比在台前表演，静好比在台后准备，静动交错互为前提方可演好人生之戏，方可谋大事业成大气候。

牛仔裤在几经磨难后成为时尚的标志。当你套上牛仔裤，穿上T恤，配上耐克鞋，准备潇洒走一回时，你会猛然发现“靛蓝+白”的组合已充斥整个城市。不分男女老幼，高矮胖瘦！

你当然不甘心“同流合污”，于是开始捕捉新的时尚。你又发现，城市的亮点已被几个衣冠整整的男女所垄断，男士是一身皮尔卡丹西服或鳄鱼T恤，女士周身“夏奈尔5号”的香水和和满眼进奥的杰作，令人咋舌的价格，无疑使这一群人成为时尚的先锋。你的羡慕是不言而喻的，当然你的决心也是惊人的。

一年之后，当你拿出省吃俭用攒下的所有积蓄换回一身名牌时，虚荣心得到了最大的满足。

可是好景不长，风行一时的雅皮风已被强劲的休闲风所替代了。天哪，满街的休闲！你觉得无所适从了，更不知什么才是真正的休闲。

一位朋友指点道，休闲就是“麻质+木扣+米色+宽松”。

正当你踌躇满志、跃跃欲试之时，时尚又变了。从巴黎、米兰到东京，设计大师们不约而同地把眼光投向了六七十年代，破烂的喇叭裤、厚底鞋、缩水T恤又成了新时尚。朋克与摇滚与非主流，卷起一股所谓世纪末的情怀的潮流。身着迷你短裙、染着五彩头发的女孩一下子成为街头的时髦的点缀。

最让你惊讶的是摩登女郎们黑色的嘴唇和指甲，仿佛从中世纪城堡中走出的女巫，朋友却告诉你，这叫“Cool！”你又怎甘落伍，立刻从头到脚如法炮制一番，却突然发现已认不出镜中人是谁了。你摸摸脸上涌出的细小皱纹，惊讶地发现：在马不停蹄、毫不松懈地追求时尚的过程中，你失去了最美丽的东西——青春。

时尚，就是永远在时间之上——你有这本事吗？否则，你永远别想抓住它。

《世说新语》中的魏晋女性|世说新语中的魏晋人物

　　摘 要：汉末魏晋，是中国古代一段令人充满遐想的时期，随着汉代统一政权的逐步解体，社会在动乱中摸索，三国鼎立，权力消长，人们在离乱中思考着何去何从，造就了中国历史上生命力非常活跃的年代，让人神往的魏晋风流。在这样的年代里，中国女性的生存状况也呈现出空前的活力。本文从记述汉末魏晋人物言谈轶事的笔记小说《世说新语》中一瞥那个时期女性的生活状态。
　　关键词：《世说新语》 魏晋 女性
　　《世说新语》是南朝刘义庆所撰，主要记述了汉末魏晋时期人物的言谈风尚和逸闻轶事，涉及社会多方面，像是一幅幅写生画，让我们今天仍然可以触摸到那些鲜活的生命。全书36篇，1130则，除《贤媛》32则外，还有很多涉及魏晋女性的片段，粗略统计，超过全书的5%。这些片段描写了魏晋女性生活的很多方面，展示出她们才智过人、品德高尚、真诚、自信的人格魅力。
　　首先，魏晋女性继承了中国封建社会要求的美德。
　　她们跟大多时代的女性一样，遵守着封建社会对妇女的要求——贤良淑惠，相夫教子。
　　《贤媛》篇中记述了很多这样的故事。
　　王经的母亲劝他止于二千石，他没有听，后助魏反晋被捕，哭着对母亲说：“不从母敕，以至今日。”他的母亲毫不悲伤，“为子则孝，为臣则忠，有孝有忠，何负吾邪？”掷地有声。
　　庾玉台的儿媳在公公有难时“徒跣求进”，厉声问：“是何小人！我伯父门，不听我前！”闯入号泣请求赦免公公。
　　另外，华夏民族“志不苟同”的气节在魏晋女性的身上也得到了深刻地诠释，须眉见之汗颜。
　　《贤媛十九》写桓宣武平定蜀国后，以李势妹为妾，非常宠爱，其妻南康长公主知道后，与婢女手持白刃，打上门来。当时李氏正在梳头，头发垂落至地，肤色莹洁如玉，她神态坦然，说：“国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀。”公主惭愧而退。
　　魏晋女性更引人注意的是她们与当时的时代一起呈现出来的生命活力。
　　她们才情出众。
　　《世说新语·文学三》记述“郑玄家奴婢皆读书”，可见当时女性学习风气较好。
　　魏晋时期最有才华、最为人称颂的女才人要算谢道韫，这一时期的谢家子弟可谓人才辈出。《世说新语·言语七十一》记述：谢安家寒雪日聚会，与儿女讲论文义，俄而雪骤，谢安问：“白雪纷纷何所似”，侄子谢朗说：“撒盐空中差可拟”，谢道韫说：“未若柳絮因风起”，谢安大笑而乐。后以“咏柳”来赞扬才女。人称谢道韫“神情散朗，有林下风”，在注重神韵气度的魏晋时期，这算是最高的评价了。
　　另外，魏晋女性的才智还表现在机敏过人，干练睿智。
　　《贤媛六》记述许允的妻子阮氏貌丑，交拜完后，许允看见新娘的脸转身就走，阮氏拉住他的衣襟，许允问：“妇有四德，卿有其几？”阮氏回答：“新妇所乏唯容耳。然士有百行，君有几？”许允说自己全都有，阮氏问：“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？”阮氏用机智挽留了丈夫，迎得了尊重。后许允因事被捕，阮氏告诫他：“明主可以理夺，难以情求”，举家号哭，阮氏神态自若，煮粥以待，果然许允无罪释放。
　　最能显示魏晋女性生机的应该是她们追求人性解放、自由平等的生活。
　　她们有追求爱情和个人幸福的权力。
　　魏晋时期，妇女改嫁是很正常的事情。《方正二五》记述诸葛恢的大女儿名文彪，改嫁江彬。何晏的母亲尹氏带着何晏再嫁曹操。
　　魏晋女性也享受着比较正常的夫妻感情。《文学七二》记述孙子荆为妻子作悼亡诗，王武子看后说：“览之凄然，增伉俪之重。”
　　女性有自己的好恶和追求。
　　《容止七》记述潘岳容貌姣好，风度翩翩，年少时走在路上，“妇人遇者，莫不连手共萦之”，而左太冲面貌丑陋，也学潘岳四处游玩，遭到吐唾沫的待遇。这样的事情非常戏剧化了，但说明了当时女性也可以欣赏好看的男子。
　　《排调八》中王浑和妻子钟氏看见儿子走过，王浑得意地跟妻子说：“生儿如此，足慰人意”，钟氏笑着说，如果当时我嫁的是你弟弟，生的儿子可不只是如此了。就是这位不客气地调侃丈夫的钟氏，同时也是一位品行高尚的人，《贤媛一六》记述，钟氏和郝氏是妯娌，“雅相亲重”，“钟不以贵陵郝，郝亦不以贱下钟”，闪耀着平等的人性光辉，真是一位真诚的女性。
　　从东汉末年的战火纷飞，到三国割据，再到魏晋南北朝的更替，这是一段相对混乱的时期，乱世的人民饱受磨难，国破家亡，世事如梦，生命意识变得强烈，人生短短几十年，何必过于执着；面对朝代更替的魏晋文人们必然被推进忠诚的检验中，政治家翻云覆雨，文人该何去何从，是丧失文人的良知去官场打混，还是独善其身、借酒消愁，或者与强权对抗，不惜失去生命。魏晋的知识分子服药、饮酒、披发宽衣，甚至赤身裸体，是风流，更是无奈。
　　事情总是两面的，混乱的年代容易滋生纷繁的思想。乱糟糟的生活状态，不同于汉代儒家的规整，人们苦闷、彷徨、任情放纵，连曹操都说“对酒当歌，人生几何？”论辩、批判、谈玄说理，人们从礼乐教化外发现了自己，自我觉醒了。大一统的儒家思想已经不能满足动荡不安的心灵，老庄之风兴起，主体、个性、心灵、欲望被提得更高，道家、佛教、玄学与儒家同为魏晋士人思想的组成部分。
　　这样时期的女性自然也会赢得更加自由的空间。《贤媛三〇》中说：“谢遏绝重其姊。张玄常称其妹，欲以敌之”；“竹林七贤”之一的阮籍醉卧于邻家美妇身边而“终无他意”，曾送别回家的嫂子，面对别人的讥笑说：“礼岂为我辈设也！” 孙子荆为亡妻作感情真挚的悼亡诗，王安丰听从妻子称自己为“卿”，山涛与妻子坦诚相待。男性对女性真诚的称赞和尊重说明了魏晋时期人的重要性。
　　《世说新语》语言生动简练，让人感同身受，似乎看到那些几千年前贤雅脱俗的女子。虽然那个时代比起女性真正的平等和解放还相差很多，但对女性才情的赞美、对女性生活的直观描写，对男性核心价值观的摒弃，让人耳目一新，《世说新语》中的女子不是“无才便是德”的男性附庸，不是柔弱可怜、温顺麻木的被压迫者，她们“刚介有才气”，焕发着生命的活力，是魏晋风流动人心弦的一笔，诠释着魏晋时期人性的苏醒。
　　参考文献：
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　　[2]赵冰冰.魏晋女性亦风流——从《世说新语》看魏晋社会女性的精彩人生[J].山花，2010，（4）：141-142
　　[3]刘大杰.魏晋思想论[M].上海：上海古籍出版社，1998.12
　　[4]罗宗强.玄学与魏晋士人心态[M].天津：天津教育出版社，2005.1